四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒ赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读u)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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