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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yā食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写n)？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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