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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄学(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌xué)，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复(fù)杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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