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三(sān)晋大地是什么意思(sī),三(sān)晋大地三晋(jìn)指的是哪儿

  “三晋大地”有两种(zhǒng)意思(sī):1、指中国的(de)战国时期的赵国(guó)、魏国、韩国三国的合称,作为地理名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、指山西(xī)省(shěng)。

  战国初韩、赵(zhào)、魏三分晋,山西(xī)又有“三晋(jìn)”之称。

  赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原为(wèi)晋国六卿,公元前453年,三家联(lián)手在晋阳城打(dǎ)败晋国执政智氏,此后三(sān)家逐步瓜分晋国,前403年,周天子(zi)承认(rèn)三(sān)家为诸侯,史称“三家分晋”。

  因此(cǐ),在《战国策(cè)》、《史记》、《资治通鉴》等(děng)书中,将赵(zhào)、魏、韩三国合称为(wèi)三晋,其(qí)地约当今(jīn)之山(shān)西省(shěng)、河南省中(zhōng)部北(běi)部(bù)、河北省南部中部。

  现在(zài)三晋统指山西。

三晋大地指的是那三个(gè)地方?

  三晋大地不是指那三(sān)个地(dì)方。

  三晋(jìn)有两种意思(sī):

  1、是指中国的战国时期(qī)的赵国、魏国、乱(luàn)含韩国(guó)三国的合称,作(zuò)为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故(gù)地(dì)。

  2、是指山(shān)西省(shěng)。

  扩(kuò)展资料:

  三(sān)晋文(wén)化

  从现(xiàn)有的(de)文献看,道家的传播大体可分为南(nán)北两大方面。

  北(běi)方方(fāng)面又(yòu)分为以三晋之地的文子一(yī)支和齐国的黄老学(xué)派(pài)一支(zhī),其(qí)共同(tóng)特点(diǎn)是以“道”为根(gēn)本(běn)重建人(rén)文世界(jiè),具有明显的“入世”倾向。

  南方一系则为(wèi)庄(zhuāng)子代表,发展《老子》去“欲”之说,进而将“长生久视”的取向扭转为精(jīng)神的自由亦即“逍遥”,表现出明显的(de)“出世”倾向。

  北方系的三晋的(de)一支有《文子》一(yī)书(shū)。

  过去普遍(biàn)认为《文(wén)子》是伪书,是后人摘抄《淮南子》凑成的篇章。

  《文子指陪扰》主要从(cóng)《老子》的无(wú)为(wèi)、尚虚、贵柔及主(zhǔ)在人后的(de)宗旨出发,推阐出一(yī)番道(dào)家的治世之道。

  古本《文子》假托(tuō)周(zhōu)平(píng)王与文子对话(huà)。

  学者认为(wèi),这不唯旦是无(wú)谓的设辞(cí),文子是(shì)晋人,而且是史(shǐ)官出身(shēn),他的学术(shù)背(bèi)景正以三晋的(de)史学(xué)为背(bèi)景,这与我(wǒ)们对老子学(xué)术(shù)背景认识(shí)有一致(zhì)处。

  而且,据魏启(qǐ)鹏先(xiān)生考察,睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中(zhōng),即(jí)含有文子之(zhī)学的内容,即(jí)是说文子之(zhī)学在北方(fāng)的影响直至秦国(guó)。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科-三晋

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