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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服琴(qín)，钟五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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