抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de_D是什么意思，_3是什么意思)产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家_D是什么意思，_3是什么意思(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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