杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担(dān)心天会塌(tā)、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人(rén)为这个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的(de)东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢(bà)了，填(tián)满了(le)四处，没有(yǒu)什么地方是(shì)没(méi)有土块(kuài)的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都在地上(shàng)活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解(jiě)释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放(fàng)了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其(qí)危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城(chéng)四(sì)面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个(gè)很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太平公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人(rén)很(hěn)多，象先暗中化(huà)解，救(jiù)了许多(duō)人(rén)，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可(kě)以了，何必(bì)要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲州刺史。吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别>

　　吏(lì)民有罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您(nín)不(bù)鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该(gāi)先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天(tiān)下本来无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一点(diǎn)，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生(shēng)存的地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国人(rén)的担(dān)心而担(dān)心，就(jiù)去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真(zhēn)是积(jī)聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，它(tā)填(tián)满(mǎn)了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么(me)还(hái)担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别　　”其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不(bù)要毫(háo)无根(gēn)据(jù)地忧(yōu)虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓(yù)言见(jiàn)于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地(dì)说明(míng)其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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