社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什(sh丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字én)么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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