仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的(de)。

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　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的值此之际是什么意思春节，值此 之际断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物值此之际是什么意思春节，值此 之际品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的(de)就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不(bù)足(zú)也不例外(wài)。

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