子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué)非(fēi)所宜(yí)出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜后(hòu)面是(shì)什么(me)，子不学非所宜(yí)的意思怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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