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嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思

嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派(pài),不同(tóng)门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前(qián)已经失传了(le)赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事,没(méi)多久就(jiù)开始火化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù),科学的说法是寄生虫,一种寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫,养蛊分门别派,各自(zì)有各自的方法,但(dàn)万变(biàn)不(bù)离其宗(zōng),7、8天之内尸体并没有完全死亡,赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng),蛊(gǔ)虫会产生一(yī)定(dìng)的电流(liú)给特定的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的,人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的(de)想法,因(yīn)为(wèi)也(yě)有听到了(le)反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世(shì)纪科学(xué)家给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原理是一样的。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)?湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战,而是(shì)在《山海经(jīng)大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就(jiù)有记载:有巫山(shān)者。有壑山者。有(yǒu)金门之山,有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式,古代曾(céng)有鸟(niǎo)载(zài)人归的传说,在(zài)四(sì)川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器,其实就(jiù)是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代,人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊,五脏(zàng)掏空,尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng),身体各个部位通过钢针缝合(hé),脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮,顶端(duān)则(zé)用磁铁。

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湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体,就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子,篓子(zi)里就是(shì)处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不一样,那个时(shí)候马(mǎ)车都很少,而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实(shí)现目的,由于混轮行(xíng)走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音,因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西,借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固(gù)定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序,把死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中(zhōng)段景住就擅长此道。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个(gè)事,更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面(miàn),特(tè)别是(shì)恐(kǒng)怖(bù)港片里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱,然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候,对于这个事情,我(wǒ)特地跑去问(wèn)父(fù)母,到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事,父亲找来书籍,跟(gēn)我讲(jiǎng),古(gǔ)人(rén)都有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的(de)传统思想(xiǎng),一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡(xiāng),那么不管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡,因为古人认为,人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的,一(yī)旦在外面去世,若是不(bù)将尸(shī)体运回故乡,会(huì)使得魂(hún)魄没法回去,也没法去“阴间”报道,这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统,再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在古代,很(hěn)多(duō)地方交(jiāo)通闭塞,甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭,要(yào)是想把尸体运送回去(qù),会(huì)特别费工夫(fū),“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现(xiàn)了。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里,这样既能将尸体运回去(qù),又(yòu)能让死者魂归故里(lǐ),这也是电视剧里,赶尸的人(rén),会一边摇铃铛(dāng),一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃,免得魂魄给走失了,有(yǒu)招(zhāo)魂(hún)铃(líng)的(de)指引,魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼,还(hái)有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵(guì)手,放魂魄(pò)回(huí)家,不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职(zhí)业,更(gèng)多(duō)的见于民间(jiān),但是在清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者,目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决,不一定(dìng)是在犯(fàn)人的(de)老家,这(zhè)样(yàng)当死刑犯去(qù)世之后,尸体就得运(yùn)回犯人的老家,要是专门派(pài)人去(qù)送,不仅费人,还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家,通(tōng)常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明(míng)确的,会(huì)有两人组成,一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人(rén)负(fù)责引路,而且两个人(rén)在路上(shàng)也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去有人居住的(de)地方,有(yǒu)人(r嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思én)意外(wài)在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人,这也(yě)给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色(sè)彩。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不(bù)同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样(yàng)的,湘西赶尸人显的(de)更神(shén)秘(mì)一些,在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶(gǎn),就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡的人,这三种是可以赶的。

三(sān)不赶,就是(shì)指非正(zhèng)常死亡(wáng)的,比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的,不(bù)能赶。总的说,就是被迫死的可以(yǐ)赶,若(ruò)是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

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湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业?
当然赶尸人这个职业,也(yě)不(bù)是(shì)什么人都(dōu)能做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒嬉水与戏水的意思,婷婷荷花鱼戏水的意思(tú)弟必须满足三个基本条件:胆大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn),又(yòu)想去(qù)学习赶尸,那么(me)就需要进一步(bù)筛选,需要进行三项测试:

第(dì)一项(xiàng)测试:就(jiù)是(shì)让(ràng)一个(gè)人(rén)站太阳底(dǐ)下(xià),盯着太阳看(kàn),同时旋转,然后突然(rán)喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测试:就(jiù)是(shì)让测试(shì)者挑一副重担,要是(shì)能挑起来,并送到指定的地点,就表示测试者体力达标。

第三项测试:就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来(lái),若是能取回来,表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试(shì)的人,才(cái)能拜(bài)入(rù)赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有?
很多人可能会(huì)疑惑(huò),克死异乡的并(bìng)不(bù)只是(shì)在湘(xiāng)西那(nà)边才有,但(dàn)是为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢?

其实,这个要说起来,还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有关,在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店,但是在其(qí)他地(dì)方(fāng)是(shì)没有这(zhè)样的(de)地方(fāng)的(de)。

第二(èr),其他地方,一般是不允许外(wài)来的尸体进村的,而(ér)在湘(xiāng)西,大路都是绕村的,这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第三,其他地方,人们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁(jìn)忌,一(yī)旦赶尸人过来,被冲撞(zhuàng)了了,会影(yǐng)响到(dào)。

正是由于(yú)有(yǒu)这些(xiē)因素,所以在其(qí)他地方,赶尸没法盛行起来。最后,随(suí)着交通越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中,毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样(yàng)去(qù)赶尸,再远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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