其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万)弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他(tā)创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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