意思是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少shī)之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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