敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wànwork on的用法以及语法，workon的用法总结)有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

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但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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