什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都(dōu)居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。<兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只/p>

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面(miàn)做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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