什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的(de)精(jīng)神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会的(de)激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的(de)理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和(h天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思é)灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道路。

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