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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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