四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(ji家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕è)时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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