不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)是(shì)每天半(bàn)步半步(bù)的(de)积累(lèi)起来，一段时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)以(yǐ)及不积跬步到(dào)底读gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思，日(rì)积跬步以至千里，日(rì)积跬步无以至千里不积小流意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累细小的(de)流水，就没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连(lián)走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏(cáng)身，这(zhè)是(shì)因为(wèi)它用心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积(jī)累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半(bàn)步的(de)累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前2作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面38），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子(zi)的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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