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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的(de)意思

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín),钟子(zi)期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī),俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时,突然遇(yù)到了暴雨,只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū);

  接着(zhe),他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴(qín),不觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼,便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中,钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明小人得志下一句是什么意思,小人得志下一句是什么反义词了,您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样(yàng),我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn),难(nán)以用(yòng)语言表达(dá),于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高(gāo)山(shān)流水,知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥(shá)?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字,来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高(gāo)山流(liú)水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一(yī)般都是(shì)就地取材,一支竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨大的(de)工作压力下,似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá),只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

  随着社(shè)会的(de)不断发展,采耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方面(miàn),还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方面(miàn),都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开始流入民(mín)间,并融入到了(le)传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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