四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生(shēng)以(yǐ蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病)后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病)派强调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道(dào)德困境

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