关(guān)于劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么以及(jí)劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一说的是(shì)什(shén)么文体，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么，劝百讽一的(de)劝(quàn)，劝百讽一出处等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成分过多(duō),淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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