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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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