其人舍然大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避(bì)。

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