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德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元(yuán)1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最(zuì)初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大(dà)臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们(men)做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家里却过(guò)着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观(guān)会(huì)议(yì)是(shì)东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。