译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢(bà)去(qù)相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来(lái)显示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了，一定要(yào)用(yòng)严刑峻法来树立威严吗(ma)？”最(zuì)终没有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州刺(cì)史兼任河东按察(chá)史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情(qíng)大概相差(chà)不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我的(de)话(huà)吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方(fāng)，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀(huái)念他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思是(shì)世上(shàng)本无事，庸人(rén)自扰之(zhī)的(de)。

　　关(guān)于(yú)庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么人生的过客，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什(shén)么意思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃的意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无(wú)事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什么(me)意思(sī)

　　意思是：世(shì)界(jiè)上本来没什么大事，都是些无聊的人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧(yōu)不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威(wēi)严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法来树(shù)立威(wēi)严(yán)吗？”最终(zhōng)没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁(qiān)，做到(dào)蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他(tā)打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不(bù)多(duō)，（你(nǐ)）说(shuō)他不明(míng)白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的(de)话，应(yīng)当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么(me)事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢(ne)？”所(suǒ)以陆(lù)象先(xiān)到的地(dì)方，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀念他。

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