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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人(rén),小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。
近则(zé)不逊远则怨什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。
”
在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实义(yì)。
如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。
唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那(nà)也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这(zhè)些因真正想离婚的女人会拖着吗,女人拖着不离婚也不联系心态素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。
真正想离婚的女人会拖着吗,女人拖着不离婚也不联系心态”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén),小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人(rén)。
近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨(yuàn真正想离婚的女人会拖着吗,女人拖着不离婚也不联系心态)。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不(bù)从。
女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析
“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。
《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了