祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译的(de)而，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺是什么意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗(ma)？岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市于是(shì)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程(chéng)的具(jù)体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的(de)方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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