作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学，次年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗(z倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例ōng)教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。<倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例/p>

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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