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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思近(jìn)处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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