胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的(de)。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以及胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)及(jí)启示(shì)50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么，胡(hú)服骑射的启示是什么，胡服骑射(shè)的历史故事等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一(yī)些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强(qiáng)盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直(zhí)至(zhì)数(shùr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么)千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为根(gēn)本；处(chù)理政事(shì)要有一(yī)定原则，要(yào)以施(shī)行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾(zāi)难，一报(bào)中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么