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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击，例(lì)如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过(guò)清(qīng)末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科(kē)，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士(shì)有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)出现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治(z天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝hì)制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目(mù)的(de)，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世(shì)纪，天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝这种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到中(zhōng)国，将这种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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