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草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐(táng)代(dài)张九龄(líng)《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质而受到(dào)感召，改冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分，并非是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了(le)时势(shì)造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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