割礼这个风俗纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(sú)主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生(shēng)在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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