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三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学

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三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学

  比喻就是将彼物比此物,二(èr)者具有(yǒu)相似性。

  拟人就是把事物人格化,将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和(hé)感情(qíng)的样子。

二者区别

  1.本体的表现形(xíng)式(shì)不同。

  比喻的本体可出现可不出现(xiàn),比(bǐ)拟的本体必须出现。

  2.喻体是具体(tǐ)的事物(wù),可以确认。

  拟(nǐ)体不是具体事(shì)物(wù),不(bù)能确(què)认。

  3.修辞目(mù)的不同。

  比喻的目的偏重于帮(bāng)助(zhù)读者认识或(huò)明白某种事物(wù)。

  比拟的目的侧重于抒(shū)发某种(zhǒng)情感(gǎn),使(shǐ)读者(zhě)受到感染,进而产生某(mǒu)种感(gǎn)情(qíng)。

比(bǐ)喻与(yǔ)拟人例子(zi)

  比(bǐ)喻

  就是将彼物比(bǐ)此物,二者具有相似(shì)性。

  例(lì)如:天上三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学(shàng)的白云像棉花。

  很显然,这个(gè)例子(zi)是(shì)比喻句,因为(wèi)这个句子有(yǒu)本(běn)体(tǐ)“白云”、喻体“棉(mián)花”和(hé)比(bǐ)喻词“像”。

  通(tōng)过例子,可以知(zhī)道判(pàn)断(duàn)一个句子(zi)是不是比(bǐ)喻(yù)句,不是出现“好(hǎo)像”“好(hǎo)似(shì)”“仿佛”“像”等词(cí)语(yǔ)就是比喻句了(le),而是要有本(běn)体(tǐ)、喻(yù)体。

  拟人(rén)

  就是(shì)把(bǎ)事(shì)物(wù)人格(gé)化,将本来不(bù)具备人动(dòng)作和感情的事(shì)物变成和人(rén)一样具有动(dòng)作(zuò)和感情的样子。

  拟人就是把物当(dāng)人写(xiě),赋予(yǔ)物以(yǐ)人(rén)的(de)动作行为或思想情感。

  如:小草偷偷(tōu)地(dì)从(cóng)土里钻(zuān)出来,嫩嫩(nèn)的,绿绿的。

  这个(gè)句子就(jiù)是采用拟人的修辞(cí)手法,一(yī)个(gè)“钻”更加(jiā)形象(xiàng)生(shēng)动地展现(xiàn)了小草旺盛的生命力。

常见(jiàn)写作手(shǒu)法

  夸张、对比、比喻(yù)、拟人、悬念、照(zhào)应、联想、想象、抑扬结合、点(diǎn)面结(jié)合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托(tuō)对比、伏笔照应(yīng)、托物言志、白描细描、铺垫悬(xuán)念(niàn)、正(zhèng)面侧面(miàn)比喻象征(zhēng)、借古讽今、卒章(zhāng)显(xiǎn)志、承上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚(xū)写、托物(wù)寓(yù)意、咏物抒(shū)情等。

作文中常见的比喻和比拟修辞手法的区别

    导语(yǔ):比喻和比拟,都是加强语言(yán)形(xíng)象性的修辞手段,但它们是两种不同的修辞方式。

  下面是我整(zhěng)理的作文中常见的比喻(yù)和比拟修(xiū)辞手法的区别的相关(guān)内容,欢迎阅(yuè)读。

  

     比拟(nǐ)是物的人化或人(rén)的物(wù)化或把甲物拟作乙(yǐ)物,具有思想(xiǎng)的跳跃性,能使(shǐ)读(dú)者展开想象(xiàng)的翅膀(bǎng),捕捉它的(de)意(yì)境(jìng),体味它(tā)的深意(yì)。

  

     比(bǐ)拟分为(wèi)拟人和拟物。

  

     比拟离不开(kāi)联想和想(xiǎng)象。

  

     比拟是根据本体事物和拟作事物之间的可拟性,借助联(lián)想和想象而形成的辞格,因此联想是(shì)通向比拟的桥(qiáo)梁,想(xiǎng)象是(shì)比拟的(de)翅膀。

  

     比拟(nǐ)具(jù)有很强的感情色彩,是作者用自(zì)己(jǐ)自然流露的强烈(liè)感情去感染读(dú)者的一(yī)种(zhǒng)辞格。

  

     比(bǐ)拟(nǐ)句:就是借(jiè)助丰富灶凯的想像,把物当成(chéng)人来写,或把人当(dāng)成物来写,或把甲物当成乙物(wù)来(lái)写。

  

     比喻(yù):比喻 就是打比方(fāng),是用本质不(bù)同而(ér)又有相似点的事物描(miáo)绘(huì)事物或说明道理的辞格。

  

     拟(nǐ)人:把事物(wù)人格(gé)化,把本来不具备人的一些(xiē)动作(zuò)和(hé)感(gǎn)情的事物(wù)变成和人一样的。

  

     拟人就包括在比拟之中。

  

     比(bǐ)喻与比拟的(de)性(xìng)质不同、作用不(bù)同.比喻是(shì)用与本(běn)体事物有相似点的另一事物作比也就是打比方;一定得有相(xiāng)似点,通过相衡辩袜似点(diǎn)使本体同喻体联系起来,唤起人们的联想,使(shǐ)人(rén)更具体(tǐ)地惑(huò)知事(shì)物。

  比拟即模拟,它是用(yòng)乙事物具有(yǒu)的特(tè)性(包(bāo)括称(chēng)渭、动作、行为等)写甲(jiǎ)事物,或者(zhě)说是把(bǎ)乙事物的特性(xìng)强加于甲事物。

  乙事物(wù)般是有(yǒu)生(shēng)命力的(de),能活(huó)动,有感情的;它比(bǐ)甲事物具体(tǐ)实在,于是本(běn)来较抽象、不(bù)太(tài)实在的事物变得具体实在了,当然就(jiù)增添(tiān)了语言的生动性。

  

     总(zǒng)结:由(yóu)咐激此可见(jiàn),比喻强调的是甲(jiǎ)乙(yǐ)两(liǎng)物(wù)的(de)相似(shì)性(xìng),而比拟却是利用它(tā)们(men)之间的(de)不同特(tè)性,使两体融为一(yī)体(tǐ),这(zhè)是区别比(bǐ)喻(yù)和比拟最重要的标志。

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