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新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物的意思(sī)是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研(yán)究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个脚新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉印，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心思(sī)端(duān)正后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。