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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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