庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什(shén)么天下(xià)本无事(shì)，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本(běn)来(lái)没(méi)什么大事，都是些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不(bù)去(qù)，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱为什么福建女人不能娶真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一(yī)句是世(shì)上本无(wú)事(shì)，全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相(xiāng)位，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来(lái)显示威(wēi)严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并且(qiě)没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事(shì)在于(yú)治理(lǐ)罢了，一定(dìng)要(yào)用(yòng)严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来(lái)树立威严(yán)吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打发他回(为什么福建女人不能娶huí)去。

　　大(dà)吏(lì)向陆(lù)象先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受(shòu)杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下(xià)本来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他(tā)。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思(sī)是世上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

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庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么(me)意思

　　意思是：世(shì)界上本来(lái)没什(shén)么大事(shì)，都(dōu)是(shì)些无(wú)聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而(ér)已，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以拿(ná)芹树威(wēi)乎(hū)？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可(kě)杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来(lái)显示威(wēi)严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽(hū)并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人(rén)情大概(gài)相差(chà)不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没(méi)有(yǒu)什(shén)么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何(hé)愁不(bù)简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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