徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的(de)职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关(guān)系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不(bù)再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教(jiào)室随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么理(lǐ)念》的话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的(de)心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学(xué)的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决(jué)定要(yào)不要(yào)站队(duì)。

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