颜(yán)元(yuán)的教育思想思维导图(tú)，颜(yán)元的教育(yù)思想主(zhǔ)张是颜(yán)元(yuán)的教育思想：培养目标：“实(shí)德实才之(zhī)士”：颜元认为人(rén)才是(shì)治国安民的根本(běn)，而人才(cái)主要(yào)依靠(kào)学校(xiào)教育来培养的。

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颜元(yuán)的(de)教育(yù)思想思维导图，颜元的教(jiào)育(yù)思想主张

　　颜元的教(jiào)育(yù)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实德(dé)实才(cái)之(zhī)士”：颜元认为人(rén)才是治国安民的根(gēn)本，而人才主(zhǔ)要依靠(kào)学校(xiào)教(jiào)育来(lái)培养。

　　学(xué)校(xiào)教育的培养目标(biāo)是“实德(dé)实才(cái)之士”，即品德高尚、有真才(cái)实学的经世(shì)致用人才。

　　“实(shí)德实(shí)才之(zhī)士(shì)”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专(zhuā当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句n)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的(de)“三事”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作为教育内容，这就(jiù)是颜(yán)元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强(qiáng)兵”的政治理想，还提出教育(yù)要“兵农合(hé)一(yī)”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行(xíng)”：“习(xí)性”，即学(xué)习与实践(jiàn)相结合。

　　第(dì)一，教学要联(lián)系(xì)实际，观(guān)察、练习，“躬行(xíng)而(ér)实践之”。

　　第二，反对静(jìng)坐(zuò)读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因(yīn)为其脱(tuō)离实际，不(bù)能解决(jué)实际问(wèn)题(tí)还(hái)影(yǐng)响健(jiàn)康(kāng)。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来(lái)学习知识(shí)，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第四(sì)，人获得(dé)知识(shí)的目(mù)的在于“实(shí)行(xíng)”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元(yuán)在自己规划的漳南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了(le)各斋具体教育(yù)内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分(fēn)别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当时的实际(jì)，等时机到了则关闭这两斋。

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