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仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义(yì)议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的意义短篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代(dài)意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的(de)矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自(zì)己的国际(jì)地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德(dé)治思(sī)想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者(zhě)的关系比作(zuò)父(fù)母对子(zi)女的关系，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而(ér)变成独(dú)夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教育央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗以及统(tǒng)一天下(xià)的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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