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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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