君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义(yì)，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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