敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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