在关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据(jù)说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污)认(rèn)识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见(ji小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污àn)多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿果真消散(sàn)。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污)能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这种意味。

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