星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在(zài)世界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生(shēng)一系列变化(huà)，而(ér)其中(zhōng)有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化(huà)。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得(dé)不(bù)得(dé)了，像(xiàng)输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的(de)概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星(xīng)云大师(shī)无(wú)论(lùn)有没(méi)有舍(shě)利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四(sì)大名(míng)山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云(yún)大师著(zhù)作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)，流(liú)传(chuán)在世(shì)界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教文化(huà)传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式"text-align: center;">星(xīng)云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟(gēn)随(suí)出家的弟子(zi)两千余(yú)人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的(de)期(qī)许，也(yě)有如(rú)云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间再(zài)无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个(gè)人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱(ài)的(de)不(bù)一定是永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷(qióng)人的(de)话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡(shuì)卧地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会(huì)对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生(shēng)活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大破大(dà)立(lì)，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要(yào)像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望什么(me)都要(yào)知(zhī)道(dào)”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)很(hěn)有钱(qián)，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得(dé)世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心(xīn)帮(bāng)我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平(píng)等，我(wǒ)们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要(yào)经过(guò)大众的同意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全力(lì)以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不(bù)能不(bù)把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者(zhě)，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间，但(dàn)是(shì)”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我(wǒ)，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道(dào)。除(chú)了(le)道粮需(xū)要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的(de)，也(yě)不(bù)是(shì)租借的(de)，都是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实(shí)在(zài)不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的(de)修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做(zuò)好事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要(yào)努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在(zài)教义(yì)上实(shí)践理念各有不(bù)同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去(qù)古德圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如(rú)果后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗(zōng)派来(lái)为(wèi)佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的向心(xīn)力(lì)，使佛光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光(guāng)会会员(yuán)在社会上合乎八(bā)正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山(shān)已(yǐ)经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业(yè)的都(dōu)应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教(jiào)育基(jī)金，现在已有新(xīn)台(tái)币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士(shì)或热心公益者的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文(wén)学(xué)星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可(kě)以(yǐ)设(shè)立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责(zé)任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的(de)，就(jiù)是常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化(huà)教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的(de)同(tóng)道们(men)在那里(lǐ)做资源回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精(jīng)神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自(zì)知(zhī)归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛(fú)子(zi)，共结(jié)来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再(zài)回(huí)来的(de)一(yī)日，人的(de)生命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的(de)生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居(jū)住(zhù)的(de)地球，要帮(bāng)助(zhù)地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们每(měi)一(yī)个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人(rén)间带(dài)来什(shén)么？但我带(dài)走了人(rén)间(jiān)多少的(de)欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间活(huó)得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关(guān)怀，带走(zǒu)了(le)你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉(fèng)行(xíng)人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的(de)怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世(shì)界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未(wèi)来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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