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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介>

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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