敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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