双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)是男女一起修炼；为了达(dá)到性命同源；心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

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双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同源、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心(xīn)，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前(qi三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿án)辈陈撄(yīng)宁(níng)也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹(dān)功法类别(bié)

　　性指的是人(rén)的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形(xíng)兼修，达到至高(gāo)完(wán)美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人(rén)的生命实(shí)际上是两个(gè)生(shēng)命(mìng)即精(jīng)神生命和生理(lǐ)生命的(de)双重融合(hé)，人们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高度概括(kuò)了人生的(de)两大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是(shì)身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到至高完美(měi)的(de)境界。

性命双修的(de)修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结(jié)合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双(shuāng)修(xiū)并没有想象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普通人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社(shè)会(huì)活动，积累功(gōng)德，便(biàn)是(shì)在(zài)一定程度(dù)上借鉴了(le)性命双修的理论(lùn)，只不过无法与(yǔ)真正的(de)道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后(hòu)性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高(gāo)精(jīng)神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从(cóng)性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求(qiú)层(céng)次，开(kāi)拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升身体(tǐ)素质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命(mìng)双(shuāng)修的(de)典(diǎn)籍较多，下面列出(chū)几本以供参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教(jiào)经典之(zhī)一(yī)，全书托易(yì)象而论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全(quán)名《性命双修万神(shén)圭(guī)旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手，《性命圭(guī)旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教(jiào)历代(dài)精义，一(yī)出(chū)世就广(guǎng)泛流(liú)传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者(zhě)，屠刀放(fàng)下(xià)，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴(yīn)一阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出(chū)离于(yú)欲界、色(sè)界(jiè)、无色(sè)界(jiè)之方便法门(mén)，反成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在很多人(rén)的理(lǐ)解中意思(sī)就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大家(jiā)对男女(nǚ)双修的(de)一(yī)种(zhǒng)误(wù)解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这(zhè)只不(bù)过(guò)是(shì)男女(nǚ)互(hù)相辅(fǔ)助提升修炼(liàn)的一(yī)种很正常的功法而已，并没(méi)有大家(jiā)想象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双修和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫(háo)无关系(xì)，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本质上(shàng)却有(yǒu)着明(míng)显的区别。三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿>

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双(shuāng)修功法(fǎ)并(bìng)不多，而且似(shì)乎(hū)这种功(gōng)法也(yě)极其难(nán)以修炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平(píng)凡的色男(nán)色女，修炼这种功法需要男女双方在(zài)精神上(shàng)能(néng)够高度(dù)的默契(qì)，虽(suī)不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还需(xū)要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍以(yǐ)稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)是男女一起修炼；为了(le)达到(dào)性命同源(yuán)；心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的以(yǐ)及双修(xiū)是怎么进行的(de)，佛道双修(xiū)是(shì)指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么意思，道(dào)家(jiā)双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思，古代的双修是(shì)指什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的(de)。三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达(dá)到性(xìng)命同源、心灵相通的(de)境(jìng)界。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元始(shǐ)真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精(jīng)，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命(mìng)之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指(zhǐ)的是(shì)人的心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等(děng)。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至高(gāo)完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性(xìng)命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的(de)修炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生命和(hé)生理(lǐ)生(shēng)命的双重融合，人们通常(cháng)说要身(shēn)心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度概括了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命，就是(shì)身心全面修炼(liàn)，以达(dá)到(dào)至高完美的(de)境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性(xìng)命双修并没有想象中的那(nà)么(me)神秘，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功(gōng)德(dé)，便是在一(yī)定程度(dù)上借鉴了(le)性命双修(xiū)的理论(lùn)，只不过无(wú)法与真正的(de)道(dào)家修行(xíng)者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性(xìng)，从(cóng)命功入(rù)手，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡(héng)，提高追求(qiú)层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合(hé)服药(yào)和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几本以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参(cān)同(tóng)契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之(zhī)说亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於(yú)尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除(chú)三教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义，一出(chū)世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠(tú)刀放下(xià)，立(lì)地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲(yù)界、色界、无色界之方(fāng)便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在很(hěn)多人的理解(jiě)中意思就是"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这(zhè)是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在(zài)我们常看的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双(shuāng)修，这(zhè)只不过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼(liàn)的(de)一种很正常的功法而(ér)已，并没有(yǒu)大(dà)家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双(shuāng)修和(hé)道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可(kě)以说毫无(wú)关(guān)系(xì)，此二者(zhě)虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但(dàn)是从本质(zhì)上却(què)有(yǒu)着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说中提(tí)起的(de)阴阳双修功法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功(gōng)法也(yě)极其难(nán)以(yǐ)修炼(liàn)，对(duì)修炼的男女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精(jīng)神上(shàng)能(néng)够高度(dù)的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦(yì)能够心有(yǒu)灵(líng)犀互相(xiāng)感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法需要(yào)极高的(de)修炼基础，而且(qiě)还需要(yào)经(jīng)历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主(zhǔ)。

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