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一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版，一山放过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创(chuàng)作的七言绝句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山(shān)艰难(nán)下山容易(yì)，骗(piàn)得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读(dú)来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者(zhě)善于从日(rì)常生活里人(rén)们习见的现象(xiàng)中(zhōng)，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和(hé)领悟某种新鲜(xiān)的经验，并用(yòng)通俗生动而(ér)又(yòu)富(fù)于理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难”，这(zhè)是(shì)一个(gè)富(fù)于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰(jiān)难攀登(dēng)的整个上山过程，以(yǐ)及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们(men)便往往把(bǎ)下岭看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭(lǐng)的坦易，与它实际(jì)上(shàng)的艰难正成(chéng)鲜(xiān)明对比(bǐ)，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)自己(jǐ)对下(xià)岭的主(zhǔ)观想象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只点出(chū)而不说破，给读者(zhě)留(liú)下悬念，使下两句的出现更引(yǐn)人注(zhù)目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀(pān)登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应(yīng)遇大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却(què)把山变成了(le)有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人布置了一个(gè)迷人阵，设(shè)置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写(xiě)和生动(dòng)形象的(de)比(bǐ)喻，通过(guò)写(xiě)山(shān)区行路的感受(shòu)，说(shuō)明一个具有普(pǔ)遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无(wú)论(lùn)做什么事，都要对前进道路上的困难(nán)作好充分的估(gū)计(jì)，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生力主抗战，反对(duì)屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外(wài)放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一(yī)月，杨万里以直(zhí)龙图(tú)阁出为江东转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领淮西(xī)、江东(dōng)军(jūn)马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地(dì)对着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二年事(shì)，当作(zuò)于绍熙三年春(chūn)，诗(shī)人时(shí)年六(liù)十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经(jīng)松源(yuán)时(shí)，见群(qún)山环绕(rào)，感慨(kǎi)不(bù)已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人(rén)。

　　绍兴二(èr)十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西(xī)派，后(hòu)学王安(ān)石及晚唐(táng)诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余(yú)首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一(yī)山放(fàng)出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山(shān)岭(lǐng)上下来就没有困难(nán)，骗得前来爬山的(de)人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一(yī)座(zuò)山，另一座山(shān)立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不(bù)要(yào)说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当今(jīn)在今(jīn)皖南(nán)山(shān)区（在(zài)今江西弋阳与余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不要觉(jué)得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过(guò)去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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